Del legado de Hoyek al proyecto de Estado... ¿Se unifican los líderes maronitas?

La escena de la reunión de los líderes maronitas en Dimán para participar en el homenaje al beato patriarca Elías Hoyek no fue solo una ocasión eclesiástica o una celebración histórica, sino que conllevó en su interior dimensiones políticas y nacionales que trascienden el marco de la ocasión misma. Hoyek no fue solo un hombre de religión, sino que fue uno de los padres fundadores más destacados de la idea del Gran Líbano, y poseedor de una visión basada en un Estado de instituciones, la convivencia y la apertura al mundo.

Hoy, en medio del colapso que han sufrido las instituciones del Estado, Dimán parece evocar el legado de Hoyek para plantear una pregunta fundamental: «¿Pueden los líderes maronitas pasar de la apariencia de unidad a un proyecto nacional que una a los libaneses en torno al Estado?»

La calle cristiana, al igual que los libaneses en general, ha sufrido durante largos años las divisiones políticas que se reflejaron en la debilidad de las instituciones del Estado y la paralización de los procesos constitucionales. Por lo tanto, el mero hecho de que los líderes cristianos se reúnan en la sede patriarcal lleva un mensaje de que existen denominadores comunes que aún pueden unirlos, encabezados por la protección de la entidad libanesa.

Pero el verdadero desafío no radica en tomarse la foto, sino en traducirla en una posición política clara, cuyo título sea la unión en torno al proyecto de Estado y el apoyo a la presidencia de la República en el camino de recuperación de las instituciones. El presidente José Aoun lidera hoy una etapa delicada cuyo lema es reconstruir la confianza en el Estado, afianzar su soberanía, limitar la decisión de guerra y paz a las instituciones legítimas, junto con lanzar el proceso de reforma y restaurar las relaciones del Líbano árabes e internacionales.

El éxito de este proyecto necesita un amplio respaldo nacional, y comienza desde el entorno político cristiano que siempre ha estado históricamente vinculado a la idea del Estado libanés. Si los líderes reunidos en Dimán logran acordar que la construcción del Estado está por encima de todos los cálculos partidistas y electorales, entonces habrán revivido parte del mensaje de Hoyek, no limitándose a conmemorar su memoria.

No es un secreto que Bkerké y Dimán siempre han sido hitos cruciales en la historia del Líbano, desde donde surgieron grandes iniciativas nacionales en etapas decisivas. De ahí que la opinión pública esperará a ver si este encuentro se mantendrá en el marco de lo simbólico, o si será el comienzo de un entendimiento político que ponga el interés del Estado por encima de los intereses facciosos.

El beato Hoyek no luchó por el establecimiento de un Estado débil o rehén de los ejes, sino por una patria soberana, libre, capaz de proteger a todos sus hijos. Y este legado impone a los líderes que se reunieron bajo el techo de Dimán una responsabilidad histórica que consiste en apoyar cada paso que fortalezca la autoridad del Estado, y respaldar a la presidencia de la República en la culminación del proyecto de recuperación de la soberanía, la reforma y la construcción de instituciones.

Quizás la reunión de Dimán no sea suficiente por sí sola para unificar la fila cristiana, pero es capaz, si existe la voluntad política, de constituir un punto de partida hacia un nuevo entendimiento nacional. El Líbano hoy no necesita alianzas coyunturales tanto como necesita un consenso en torno al Estado, y la convicción de que el futuro de los libaneses solo se construye a través de instituciones fuertes, una constitución respetada, y una presidencia de la República que cuente con el apoyo de las fuerzas políticas en la batalla por la reconstrucción de la patria.