وثائق تكشف سرقة جون غيج لكتاب كاثوليكي أثناء تدمير الأديرة

تشير أدلة أثرية جديدة إلى أن السير جون غيج، أحد أبرز منفذي سياسات الملك هنري الثامن في تفكيك الأديرة ومصادرة ممتلكاتها لصالح التاج، تورط في فعل تحدي صامت تمثل في إنقاذ نص كاثوليكي من الدمار الذي كان مكلفاً بتنفيذه. فقد اكتشف باحثون أن ست صفحات هشة من كتاب ديني تعود لغيج نفسه، مما يكشف عن ازدواجية في سلوك هذا المسؤول الملكي الموثوق.

ربط الصفحات بمخطوطة ييل الأصلية

نجح كل من الدكتورة كايتي والتر من جامعة ساسكس والدكتور جيمس وايد من كلية غيرتون بجامعة كامبريدج في ربط الصفحات المحفوظة في أرشيف "ذا كييب" بمدينة برايتون البريطانية، بمخطوطة موجودة على بعد 3500 ميل في جامعة ييل بالولايات المتحدة. وتعود المخطوطة لنسخة من كتاب "مرآة الحياة المباركة ليسوع المسيح" للكاتب نيكولاس لوف، وتحمل توقيع غيج. وقد نُشرت نتائج هذه الدراسة في مجلة "نوتس آند كويريز"، موضحة الصلة بين المسؤول الملكي وكتاب تحول من الأكثر مبيعاً المعتمد إلى قراءة خطرة خلال الإصلاح الإنجليزي.

تحول الكتاب من مقبول إلى خطر

أنجز لوف ترجمته الإنجليزية وتكييفه للنص اللاتيني الأصلي حوالي عام 1409، في وقت كانت فيه الخلافات حول السلطة الدينية تحمل عواقب مميتة. إذ دفع حركة اللولاردز، وهي حركة بروتستانتية مبكرة، نحو إتاحة الإنجيل باللغة الإنجليزية وتحدي سلطة البابا والكهنة. وفي عام 1401، صدر قانون لقمع الهرطقة، شمل عقوبات قد تصل إلى الحرق للمهرطقين المتمردين بما فيهم أتباع اللولاردز.

توضح والتر أنه في أوائل القرن الخامس عشر، كان امتلاك ترجمات إنجليزية للإنجيل يعرض صاحبه للقتل، مشيرة إلى أن ترجمة نيكولاس لوف قدمت بديلاً آمناً واعتبرت أرثوذكسية، حيث تداولت بختم موافقة رئيس الأساقفة أرانديل، المعارض الصريح للولاردز. ونشر ويليام كاكستون طبعة مطبوعة من الكتاب عام 1486، وظل متداولاً حتى توقف النشر فجأة مع بداية الإصلاح، عندما أصبحت التعاليم التي أسست لمصداقيته الدينية موضع جدل محتدم.

أضاف لوف رسالة تدافع عن الوجود الحقيقي لجسد يسوع ودمه في سر المناولة، كما تضمن النص مقاطع عن الاعتراف الشفهي للكاهن والأسرار الكاثوليكية الأرثوذكسية الأخرى. وأصبحت هذه الموضوعات محور نقاش حاد خلال حكم هنري الثامن وسنوات الإصلاح المضطربة التي تلت ذلك. واستمر بعض الكاثوليك في تقدير الكتاب بشكل غير قانوني، حيث يقول وايد إن 65 نسخة من نص لوف لا تزال باقية اليوم، وهو عدد كبير لمخطوطة من القرن الخامس عشر، لكنه يظهر كيف يمكن لعمل أصبح مشبوهاً وخطيراً للبعض أن يحظى بالتقدير والحماية من قبل آخرين.

ازدواجية دور المنفذ الملكي

يضع موقع غيج ضمن هؤلاء المالكين الجوانب المتناقضة من حياته أمام القراء الذين يعرفونه من ثلاثية "وولف هول" لهيلاري مانTEL، حيث يظهر كشخص محافظ دينياً رغم خدمته الموثوقة لهنري الثامن كقائد للبرج وعضو في المجلس الخاص. وعندما بدأ حل الأديرة عام 1536، كان غيج يشغل منصب نائب كبير الخدم في البلاط الملكي ويكتسب نفوذاً في البلاط، وكان على علاقة جيدة مع توماس كرومويل الذي كان صعود قوته مستمراً.

وبعد إثبات قدراته الإدارية، كُلف غيج بتنظيم عملية الحل في مقاطعات Surrey وKent وSussex. وشمل عمله جرد كل ما تملكه الأديرة وتحديد كيفية التصرف في تلك الأصول لصالح التاج. ويشير وايد إلى أن غيج حظي بمهنة طويلة في بلاط مضطرب للغاية، حيث نجا حين فشل كثيرون من الأذكياء، وكسب ثروة طائلة، لكنه كان رجلاً ممزقاً داخلياً لأنه بقي كاثوليكياً طوال فترة الإصلاح. واجمع بين القوة والبراعة البيروقراطية مع إيمان خطير بعقيدته، Somehow he manages to reconcile these two things, and survive.

حل لغز الفهرسة التاريخي

تطلب ربط غيج بالصفحات الست من والتر ووايد حل لغز فهرسة أزعج العلماء لأكثر من قرن. فبعد تتبع أدلة تركها أمين الأرشيف والباحثون السابقون، وصلا إلى المخطوطة الرقمية Takamiya MS 20 في مكتبة بينكي بجامعة ييل. وعند تصفحها، وجدوا فجوة مباشرة قبل مقطع مثير للجدل حول أهمية الاعتراف الشفهي للكاهن. وتطابق النص المفقود مع محتوى صفحات "ذا كييب"، كما تطابقت الخطوط مع كاتب المخطوطة، مما أثبت أن الصفحات المنفصلة تنتمي لحجم ييل. ويظهر توقيع غيج في الصفحة الأخيرة ضمن قائمة أسماء يُعتقد أنها تخص مالكي الكتاب.

تقول والتر إن وجود مالكين محتملين قبل غيج كانوا من النساء الدينيات يشير إلى أن المخطوطة ربما كانت في دار رهبانية قبل وصولها لحوزته. وتسبب حل الأديرة في تدمير العديد من الكتب، لكن أخرى أخذت وتداولت عبر شبكات غير رسمية. ومع الدور النشط لغيج في الحل، فمن الممكن جداً أنه حصل على الكتاب خلال هذه الفوضى. وقد انتقلت ممتلكات رهبانية أخرى بالتأكيد إلى يد غيج عبر عمله الرسمي، إذ حصل بشكل شرعي على سيف دير باتل، كنز صُنع للأب في أوائل القرن الخامس عشر. بل إن منزله، Firle Place، بُني باستخدام أحجار أزيلت من Priorate Lewes القريبة بعد استسلامه للتاج عام 1537.

مسار الغموض وحماية المعرفة

يبقى مسار دخول المخطوطة لحوزة غيج غير مؤكد. ويقول وايد إن أحد الاحتمالات هو أن جون غيج ذهب إلى مكتبة رهبانية وجلبها معه، والآخر هو أن شخصاً آخر تهريبها خارجاً، وتداولت لفترة قصيرة من يد إلى يد حتى اقتناها غيج. والنقطة الجوهرية هي أنه حافظ عليها بأمان عندما كان مكلفاً بتدمير كتب كهذه بالضبط.

تضيف والتر أننا غالباً ما نربط هذه الفترة بحرق الكتب وتدميرها، لذا فإن قصة هذه المخطوطة تسير عكس التيار قليلاً، مذكرة بأن الناس كانوا أيضاً ينقذون الكتب ويقدرنها ويرعونها. وبعد توقف طباعة "المرآة"، لعب الكاثوليك دوراً مهماً في حماية محتواها. وتشير والتر إلى أن الاحتفاظ بهذا الكتاب على رف غيج وعائلته جعلهم جزءاً من جهد سري أكبر للحفاظ على الأدب والمعرفة الكاثوليكية.

يأمل الباحثون أن تفتح النتائج فرصاً جديدة لتتبع المسار الخطر لغيج خلال حل الأديرة والإصلاح. ويعقب وايد بأن الأمر يدفعنا للتفكير في النزاهة الكامنة وراء الخداع، حيث كان هناك الكثير على المحاك بالنسبة لجون غيج لأداء مهامه في البلاط، ثم الحفاظ سراً على الشيء الذي كان مكلفاً بتدميره.

المرجع: "مرآة نيكولاس لوف للحياة المباركة ليسوع المسيح: قطعة مفقودة من Takamiya MS 20 في مقتنيات ذا كييب" بقلم كايتي والتر وجيمس وايد، 17 سبتمبر 2026، Notes and Queries. DOI: 10.1093/notesj/gjag103