Три причины человеческих страданий

Доктор философии Бен Бернштейн анализирует три причины человеческих страданий — привязанность, отвращение и неведение — в контексте своей работы как психолога высоких достижений и личного опыта выздоровления от двух зависимостей в течение 37 лет.

Основы буддийского учения о страдании

В конце января автор участвовал в десятидневном безмолвном медитативном ретрите на севере Индии. На первом дне ретрита участникам представили три причины страдания, сформулированные Буддой две с половиной тысячи лет назад: привязанность, отвращение и неведение. Бернштейн подчёркивает, что он не цитирует тексты дословно, а передаёт собственное воспоминание о содержании учения.

Привязанность — это то, к чему мы цепляемся: желание, чтобы события развивались определённым образом — «я хочу быть счастливым», «я хочу быть богатым», «я хочу, чтобы мои дети вели себя так-то». Это относится и к материальным объектам — «я хочу эту машину», «я хочу жить в этом доме», — и к межличностным отношениям — «я хочу, чтобы мой супруг обращался со мной лучше», «я хочу, чтобы мой начальник был добрее».

Отвращение — противоположная позиция: нежелание чего-либо. «Мне не нравится, что на улице холодно», «мне не нравится, как со мной разговаривает коллега», «мне не нравится, что у меня ограниченные финансовые ресурсы». Любое переживание неудовлетворённости текущим состоянием входит в эту категорию.

Неведение как основа иллюзии постоянства

Третья причина — неведение — представляется наиболее сложной для понимания. Бернштейн поясняет, что изначально она казалась ему неясной, однако в процессе размышлений он пришёл к интерпретации, согласно которой неведение — это непонимание того, что всё находится в постоянном состоянии потока и изменения: каждый момент уникален, каждое дыхание — новое.

Он проводит аналогию с кинофильмом: зритель видит непрерывный сюжет, но на самом деле это последовательность отдельных кадров, каждый из которых — самостоятельный момент. Сцепление этих кадров создаёт иллюзию целостной истории. В первые десять минут ретрита у автора возникло осознание: «Есть момент — и есть рассказ о моменте».

Эта мысль перекликается со строкой Лори Андерсон: «Это время. И это запись этого времени». Каждый момент единичен; связывание их воедино — это уже создание записи, повествования. Мы конструируем историю и привязываемся к ней: либо через привязанность, либо через отвращение. Жизнь превращается в саморассказ — в последовательность отдельных моментов, протянувшуюся на годы.

Присутствие как основа профессиональной эффективности

Эти принципы напрямую связаны с работой Бернштейна как психолога высоких достижений. На протяжении 40 лет он занимается тем, что помогает людям достигать пика производительности: элитным спортсменам, хирургам, сотрудникам экстренных служб и другим специалистам, чья деятельность требует максимальной концентрации в условиях острого стресса.

Центральной составляющей его подхода является присутствие — полное включение в настоящий момент. Результат предыдущего заплыва олимпийской пловчихи или прогнозы её выступления завтра не имеют значения. Важно только «здесь и сейчас» — и полная отдача всех навыков, талантов и внутренней энергии этому мгновению. Пример Шакила О’Нила иллюстрирует проблему: несмотря на успешную тренировку штрафных бросков, в реальных играх под давлением настоящего момента он реализовывал лишь 52,7 % бросков за всю карьеру. Причиной служат привязанность к прошлому, избегание настоящего и забвение того, что каждый момент — новый.

Основатели и вызовы присутствия

В последнее время Бернштейн сосредоточился на работе с основателями компаний — людьми, обладающими подлинным видением продукта или услуги, способной реально помочь человечеству, особенно тем, кто не может позволить себе товары и услуги, доступные привилегированным группам населения.

Однако основатели испытывают колоссальное давление и могут возвращаться к зависимостям — алкоголю, наркотикам, порнографии, азартным играм или другим поведенческим паттернам — как способу уйти от текущих переживаний. Вместо того чтобы столкнуться с тем, что происходит «здесь и сейчас», они убегают. Цель работы — разорвать неэффективные привычки, сформированные привязанностью, отвращением и неведением, чтобы человек мог полностью присутствовать при решении каждой задачи — независимо от её масштаба и степени желаемости.

Аддиктивный цикл и путь выздоровления

Автор делится личным опытом: он преодолел две зависимости и находится в состоянии выздоровления уже 37 лет, регулярно посещая собрания двенадцатишаговой программы. Фраза «один день за раз» отражает ту же идею, которую выражал Будда: каждый день — новый, каждый день открывает возможность.

Привязанность и отвращение глубоко укоренены в любом аддиктивном процессе. По наблюдениям Бернштейна, один из корней зависимости — недовольство собственной жизнью и обстоятельствами, стремление к быстрому облегчению через алкоголь, наркотики, порнографию, азартные игры, шопинг или другие способы получения «удара».

В результате возникает токсичный цикл: отвращение («Я не могу больше терпеть свою жизнь, я не люблю себя»), привязанность («Это то, что мне нужно, чтобы почувствовать себя лучше») и неведение («Я никогда из этого не выберусь»). Единственный способ его разорвать — шаг за шагом: один день, одно действие, один момент. Не взять рюмку. Не зайти на порносайт. Не сделать следующую ставку.

Сейчас. Именно сейчас. В настоящем. Вынести причину страдания — неведение — из тени в свет: «Какую историю я постоянно рассказываю себе? Как я пересматриваю её снова и снова?»

Освобождение в текущем мгновении

Чтобы не утонуть в болоте собственных историй — «Я всегда должен быть таким счастливым» (привязанность) или «Моя жизнь — хаос, я больше не могу этого выносить» (отвращение), необходимо преодолеть неведение относительно устройства жизни. Она состоит из одного свежего момента за другим: вдох — и выдох, мигание глаза, лёгкое прикосновение ветерка к коже.

Можно разорвать оковы контролирующего, повествовательного «я». Можно жить той жизнью, для которой были созданы.