Рауи: страна не может существовать на двух решениях... Мы хотим сильную армию

Патриарх маронитов кардинал Башар Рауи возглавил воскресную литургию четырнадцатого воскресенья после Пятидесятницы в церкви патриаршего дворца в Деймане, ему помогали епископ Ильяс Насар, монсеньор Натали Альбино из канцелярии Ватикана, монсеньор Ильяс Адес, монсеньор Виктор Кироз, генеральный секретарь отец Фади Табет, секретарь патриарха священник Камилио Махаил и ряд священников, в присутствии делегации юристов ассоциации выпускников юридического и политического факультета – филиал Жел-Деб, сопровождаемой бывшим председателем коллегии адвокатов Джорджем Грижом, главой и членами ассоциации Святой Илиги и делегацией из деревни Хусарат – Джебиль, а также большим числом верующих.

После Евангелия Рауи произнес проповедь под названием «Требуется одно» (Лк 10:42), в которой сказал: «Требуется одно» — это слушать слово Божие, прежде чем начинать какое-либо дело, чтобы посвятить работу и посвятить себя через неё. Именно это хотел сказать Иисус Марте, погружённой в заботы о службе и гостеприимстве, и именно это хотел сказать о своей сестре Марии, которая сидела у ног Его, слушая Его слово. Евангелие сегодня не разделяет молитву и труд, не ставит Марту против Марии, а пересматривает приоритеты: прежде чем действовать, узнай, зачем ты действуешь; прежде чем твои руки наполнятся делами, наполни сердце словом. Человек может много работать и в конце концов остаться с пустыми руками, если его труд лишен духа и цели. Но когда мы слышим слово Божие и живём им, работа получает смысл, труд становится ценным, служение — священным. «Требуется одно» — это сначала слушать слово Божие, чтобы знать, как нам работать, для кого и зачем.

Он добавил: «Мне приятно приветствовать всех вас, собравшихся вместе для празднования этой божественной литургии, особенно монсеньора Натали Альбино из канцелярии Ватикана, маронитских скаутов из города Хальба, сопровождаемых монсеньором Ильясом Адесом, делегацию юристов ассоциации выпускников юридического и политического факультета – филиал Жел-Деб, сопровождаемую бывшим председателем коллегии адвокатов Джорджем Грижом, а также главу и членов ассоциации Святой Илиги, и делегацию из деревни Хусарат – Джебиль. Евангелие о Марте и Марии — это Евангелие молитвы и труда. Марта работает, Мария слушает. Сам труд по себе благороден, а молитва — не побег от труда. Но Иисус хочет сказать нам, что труд, отделившийся от Бога, может превратиться в тяжесть и тревогу, тогда как истинная молитва превращает труд в послание. Марта не совершала плохого дела. Она служила Иисусу. Проблема была не в служении, а в том, что она стала «смятой из-за множества забот». Много дел отняло у неё спокойствие сердца, и она начала сравнивать себя со своей сестрой, жалуясь на неё. А Мария сидела у ног Господа, слушая Его слово. Это образ человека, который знает, что есть момент, когда нужно остановить руки, чтобы сердце могло услышать.

Он продолжил: «Вот в этом и заключается послание: если мы слышим слово Божие, мы живём им; если мы его не слышим, мы можем работать и работать, но в конце обнаружим, что наши руки пусты. Двое могут выполнять одну и ту же работу, но один превращает её в служение, другой — в личную выгоду. Двое могут нести одну и ту же ответственность, но один живёт ею как посланием, другой — как властью. Разница не всегда в деле, а в сердце, которое действует. Молитва не освобождает нас от труда, а учит, как работать. А труд не освобождает нас от молитвы, а становится местом, где мы живём тем, что молились. Молитва помогает мне посвятить труд, посвятить себя через труд. Я посвящаю себя, когда работаю честно. Я посвящаю себя, когда уважаю человека. Я посвящаю себя, когда отказываюсь от мошенничества и несправедливости».

Он сказал: «Требуется одно — слушать слово Божие. Нашей стране также, среди множества голосов, позиций и расчётов, необходимо понять, что является основным, а что второстепенным. Ливан устал от избыточного говорения и недостатка внимания, устал от постоянных движений и отсутствия направления, устал от управления кризисами вместо обращения к их сути. Если Иисус сказал Марте: «Ты беспокоишься и волнуешься из-за многих вещей», то насколько эта картина соответствует нашему национальному реальному положению: множество дел, множество разногласий, множество интересов, множество голосов; в то время как требуемое остаётся одним: Ливан, государство, человек. Слушать слово Божие на национальном уровне означает, что правда будет выше интересов, справедливость — сильнее партийности, достоинство человека — выше расчётов, а ответственность станет служением, а не позицией. Как молитва посвящает труд, так и ценности придают национальному труду смысл».

Он добавил: «На юге наш народ до сих пор платит цену нападениям и эскалации. Поэтому мы возносим молитву за жертв и пострадавших, за защиту нашего народа и земли, за прекращение нападений и возвращение стабильности в деревни и дома, чтобы люди могли оставаться в своих домах безопасными и уважаемыми. Мы надеемся, что ведущиеся переговоры приведут к прочному решению, которое защитит Ливан и его права, приведёт к прекращению нападений, выводу из страны и полному восстановлению суверенитета. Переговоры, прошедшие в Риме, всё ещё исследуют эти вопросы и пока не достигли желаемого результата. Мы подчёркиваем, что только государство должно быть хозяином суверенитета и принятия решений на всей территории страны, а армия и законные учреждения должны обеспечивать единство страны, её безопасность и стабильность. Страна не может существовать на двух решениях, государство не может быть стабильным при наличии параллельных властей, суверенитет не может быть разделённым. Суверенитет означает распространение власти государства на всю территорию страны, а решение должно быть исключительно в руках законных учреждений. Мы стоим рядом с ливанской армией в её национальной миссии и хотим, чтобы она была сильной, способной защищать границы, укреплять стабильность и распространять власть государства, потому что это армия страны и учреждение для всех ливанцев. Что касается справедливости, она не должна становиться взглядом или политическим компромиссом. Справедливость не должна быть конфессиональной или выборочной, не должна различать одного гражданина от другого. Закон должен быть один, справедливость — одна, достоинство людей — одно. Особенно подчёркиваем, что национальные вопросы должны рассматриваться вне политических и конфессиональных расчётов, с равенством перед законом. Нет справедливости, если весы меняются в зависимости от людей, конфессий и позиций, нет государства, если правда подчинена личным интересам, групповым расчетам и частным выгодам?»

Завершая, он сказал: «Давайте помолимся, дорогие братья и сестры: Господи, научи нас слушать Тебя прежде, чем действовать, и сделай наш труд молитвой, а нашу молитву — служением. Сохрани Ливан, объединь его детей, даруй ему мир, справедливость и сильное государство. Мы молимся и работаем, и работаем в молитве».

После литургии патриарх принял участников.