Шейх Абдуль-Латиф Дриан: решение о примирении смелое... и не то, к чему мы стремились в вопросе об амнистии

Генеральная дирекция исламских дел Ливана провела торжественное мероприятие по случаю праздника Мавлид ан-Наби с участием премьер-министра судьи Нувая Салаама, шейха Абдуль-Латифа Дриана, главы государства, бывших премьер-министров Наджиба Мияки, Фуада ас-Саниура, Тамама Салаама, Хасана Диаба, министра внутренних дел полковника Ахмада аль-Хаджара и многих других высокопоставленных лиц, бывших министров и депутатов, председателя суннитского суда шейха Мухаммада Ассафа, муфтия ливанских районов и членов Высшего исламского религиозного совета, судьи шариата, директора генеральной дирекции исламских дел по назначению шейха Захира Кеби, ученых, журналистов и многих других известных личностей. Мероприятие прошло в зале мечети Мухаммад аль-Амин в центре Бейрута.

Церемония началась с чтения десяти сура из Корана доктором шейхом Мухаммадом аль-Били, затем выступил ведущий мероприятия доктор шейх Мазен Куззи, после чего имам Триполи шейх Билаль Баруди прочитал жизнеописание Пророка.

Шейх Дриан

Затем шейх Дриан произнес речь, в которой сказал: «Мы собрались сегодня, чтобы отметить праздник рождения нашего Пророка Мухаммада ибн Абдуллаха, да благословит его Аллах и мир будет на нем. Это день любви и радости, как это было на протяжении более тысячи лет. Родился этот маленький сирота, его дед и дяди были рады ему, и уже через несколько дней вся Мекка, столица всех городов, стала радоваться его рождению. Его тетки уговаривали его мать взять его с собой, чтобы посетить священную Каабу, которую они называли «Дом древности», как это делали мекканцы, водя своих детей вокруг Каабы, чтобы дети с детства привязались к этому месту. Пророк Аллаха, да благословит его и мир будет на нем, был связан с этим домом, который, как упоминается в Коране, построил Ибрахим и Исмаил, да будут они благословлены, и стал он для людей образцом и местом безопасности.

Мекканцы смотрели на нового младенца как на признак нового начала в семье и окружающей среде. Они не знали, что этот новый человек с юных лет и до зрелого возраста станет создателем великого нового мира — не только в Мекке, но и на всей Аравийской земле, и во всем мире. Его слова стали нормой для почти двух миллиардов людей, а его действия изменили ход истории».

Он добавил: «Уважаемые собравшиеся, человек умирает, но его память со временем становится всё слабее и исчезает за один или два поколения. Но память о Мухаммаде, Пророке, росла в течение жизни и после смерти, достигнув полного охвата слуха и зрения, распространившись по всему миру менее чем за пятьдесят лет.

Мухаммад (да благословит его Аллах и мир будет на нем) изменил судьбы поколений через свою община, свои предписания и послание. Кааба, которую он любил, стала направляющим пунктом всего мира, и она останется таковой, пока Аллах не завоюет землю и всё, что на ней».

В «Сунан Ибн Маджа» рассказывается, что по словам Кайса ибн Абу Хазима: «Один человек пришел к Пророку (да благословит его Аллах и мир будет на нем), встал перед ним, и его охватила дрожь. Тогда Пророк сказал: „Не бойся, я не царь, я сын женщины из клана Курейш, которая ела сушеное мясо в Мекке“ — сушеное мясо называется „кайд“ — это показывает полное скромность Пророка (да благословит его Аллах и мир будет на нем), когда он объяснил, что он не царь, и напомнил, что ела его мать, чтобы показать, что он один из них, а не жестокий правитель, которого нужно бояться. Как сказал Пророк (да благословит его Аллах и мир будет на нем) в самом начале проповеди, когда против него выступили старейшины Мекки: „Клянусь Аллахом, если бы они положили солнце в мою правую руку, а луну в левую, лишь бы я оставил это дело, пока оно не будет явлено Аллахом, или я не погибну в этом деле, я бы не оставил его“».

Он продолжил: «Уважаемые собравшиеся, мы тоже встречаем сегодня великий новый путь, как это делали поколения на протяжении всей истории, и мы встречаем его в будущем.

Наши народы и страны в этот период сталкиваются с вызовами, подобных которым не было с давних времён. Перед нами война уничтожения в Газе, горящая война в Ливане, где каждый день погибают герои. Но перед нами и внутри нас — новое время, которое президент, правительство и его глава решили изменить, выйти из состояния застоя, который господствовал в стране и среди народа многие годы. Мы поддерживаем этого президента, это новое время, это правительство и его главу в их усилиях остановить сирийское нападение, освободить землю и установить власть государства на всей территории Ливана. Мы поддерживаем президента, правительство и его главу в попытках выйти из экономической и социальной катастрофы. Мы поддерживаем новое отношение к братской Сирии. Мы поддерживаем отношения, которые укрепляются каждый день с Саудовской Аравией, страной, которая постоянно служит двум священным местам и стремится сделать все арабские и мусульманские земли местами достоинства и безопасности. Именно это означает новый оборонительный союз с Турцией и Пакистаном».

Он добавил: «Уважаемые собравшиеся, в то время как мы сталкиваемся с вызовами войны и оккупации, мы видим, что крупные проблемы, существовавшие годами, находят решение, как закон об амнистии, который мы надеялись, что будет более сильным, широким и всеобъемлющим, но который впервые был реализован правительствами и эпохами. Мы надеемся, что справедливость будет найдена в деле взрыва порта, чтобы восстановить часть спокойствия в сердцах и разуме пострадавших.

Новый, обещанный этим временем, и реализуемый правительством и его главой, должен получить доверие и подтверждение в масштабной ситуации в порту.

Уважаемые собравшиеся, нам необходимо обладать смелостью надежды и смелостью мира. Те, кто имеет опыт, знают, что мир часто труднее, чем война. Многие сегодня считают, что действия и реакции важнее всего. Но Пророк Аллаха, да благословит его и мир будет на нем, был самым сильным стороной в Хиджбе, однако он предпочел примирение, несмотря на сопротивление своего недовольства от его сподвижников (да будет милость Аллаха на них всех). В результате этого примирения возникло новое время, которое Коран назвал «Фатх» (победа). Решение о примирении для прекращения нападений и огромного разрушения — это смелое решение. Решение о войне, возможно, не является подходящим для свободной и достойной жизни и перспективного будущего».

Он сказал: «В нашем наследии много похвал войны и джихада. Однако история также восхваляет тех, кто создавал мир, таких как праведный халиф Умар ибн Абд аль-Азиз, который прекратил боевые действия внутри страны и вернул армию, которая осаждала Константинополь. Я не говорю об этом, чтобы осудить или одобрить какой-либо конкретный поступок, а чтобы сказать: в условиях больших страданий, стремление ливанского руководства прекратить израильские нападения и огромное разрушение — это смелое и мудрое решение, после того как наши войны внутри страны и за её пределами разрушили то, что невозможно восстановить и забыть. Это единственный путь, после всех расчетов, и нет другого выхода. Он требует терпения, выдержки и взгляд на будущее, на глаза наших детей и старейшин, которые знали только путь насилия и разрушения, и теперь им пора надеяться на лучшее будущее».

Он добавил: «Уважаемые собравшиеся, Дар аль-Фетва считает, что любое нападение на президентство правительства — это нападение на всю страну, независимо от конфессии. Она также отказывается от нападения на первую и вторую президентскую должность. Сотрудничество и координация между тремя президентствами являются гарантией единства Ливана и его граждан, чтобы преодолеть череду кризисов. Это мы всегда стремимся. Дар аль-Фетва будет сохранять свою религиозную миссию, следовать своему умеренному исламскому и патриотическому пути, независимо от того, насколько сильно направлены на неё стрелы злобы».

По случаю праздника Мавлид ан-Наби, праздника радости и нового начала, я хотел бы сегодня затронуть тему раскола, которому не подвергается Дар аль-Фетва. Дар аль-Фетва и президентство правительства, из-за войн и смут, потеряли героев, работавших ради мира и безопасности. Эта дар — крепость национальной идентичности, основанная всегда на мире и восстановлении, ненависти к разделению среди граждан, уважении к добрым намерениям и добрым поступкам. Высший исламский религиозный совет, основанный указом №18 в 1956 году, является опорой Дар аль-Фетва, сам себе хозяин, обладающий четко определенными законодательными полномочиями. При небольшом размышлении, созерцании, взгляде с точки зрения разума, будущего и рефлексии, можно сохранить уважение к этой древней институции и избежать разделений и вызовов. Религия — это мягкая сила. Все мы знаем, как страдали и страдают, когда она втягивается в круг разделений, оправдывая насилие, фракционность и конфликты с государствами и обществами. Давайте сохраним независимость и безопасность Дар аль-Фетва, чтобы она могла оставаться защитницей единства мусульман и работать на благо страны и ее граждан».

Он продолжил: «Уважаемые собравшиеся, когда спросили у хозяйки всех верующих, шейхи Айши, о характере Пророка (да благословит его Аллах и мир будет на нем), она ответила: „Его характер был Кораном“. А Коран говорит: „Послушайте Аллаха и Его Пророка, и не спорьте, чтобы не потерпеть поражение, чтобы не исчезла ваша сила, и терпите, ведь Аллах — с терпеливыми“». Ни один из нас не хочет и не согласен на такие условия разделения в национальной жизни, особенно по таким серьезным вопросам, связанным с достоинством государства, его полномочиями в мире и войне, и существованием Ливана и его будущим. У нас в этом дорогом для сердец ливанцев государстве нет другой власти, кроме избранной, пусть она будет нашим укрытием от бурь и вторжений».

Он завершил: «В день вашего рождения, о Пророк Аллаха, мы просим Всевышнего Аллаха воздать вам лучшую награду за то, что вы принесли нашей умной и общественной жизни. Мы просим Всевышнего Аллаха, Милостивого, Милосердного, в день праздника Мавлид ан-Наби, призывающего к путям света, знания и милосердия, чтобы осветить наши сердца светом любви, прощения и спокойствия, и чтобы помочь нам всем действовать честно и искренне ради мира и безопасности нашего человека, нашей страны и нашего государства».