Rai: Ningún partido es más fuerte que el Estado ni ninguna secta más grande que la patria

Celebró el patriarca maronita cardenal Mar Bchara Peter Rai la misa divina en el patriarcado de Deir al-Qamar, asistido por el obispo Joseph Naffah, vicario patriarcal de las regiones de Jubayl y Zgharta, el obispo Elias Nassar, vicario patriarcal en Bkerki, el padre Fadi Tabet, secretario general de la patriarcado maronita, el sacerdote Camilio Mkhail, secretario privado, y una multitud de sacerdotes.

Después de leer el Evangelio sagrado, el patriarca Rai dijo en su homilía: "La nacionalidad no es una emoción estacional, ni un discurso político, ni eslóganes que se levantan en tiempos de crisis. Amar a Líbano es una responsabilidad. Quien ama verdaderamente su país trabaja por su salvación. Hoy Líbano necesita personas que demuestren su amor con hechos. Amar a la patria significa quererla un país completo para todos sus hijos, sin cuotas para una secta ni propiedad de un grupo. Significa colocar el interés general por encima del interés particular, preservar las instituciones y el patrimonio público, respetar las leyes, rechazar la corrupción y no hacer que la secta sea más grande que la patria ni el partido más fuerte que el Estado".

Continuó: "Amar a Líbano significa asumir la responsabilidad de Líbano. Amar a la patria significa \"preservar sus instituciones y su patrimonio público, respetar sus leyes, rechazar la corrupción, no hacer que la secta sea más grande que la patria, ni el partido más fuerte que el Estado, ni el interés particular por encima del interés general\".

Se detuvo directamente en la cuestión de la exclusividad del armamento en manos del Estado, insistiendo en que \"esta cuestión no debe convertirse en un enfrentamiento entre libaneses ni en materia para incitar al pueblo y dividir a las comunidades religiosas\". La situó dentro de su marco institucional, considerándola \"relacionada con la misma existencia del Estado y la unidad de su fundamento, y con que todos los libaneses vivan bajo una sola legitimidad y una sola institucionalidad. El Estado no se construye con el dominio ni con la derrota de un socio, sino con la reunión de todos los socios bajo su techo. Por eso, la exclusividad del armamento no es una llamada a conflicto interno, sino una invitación a completar el concepto de Estado que sea únicamente el referente universal y el protector de todos sus hijos\".

En su lectura del panorama nacional, el patriarca expresó el anhelo de los libaneses de que las negociaciones y los esfuerzos salgan de la fase de espera, logrando resultados que protejan los derechos de Líbano, detengan las agresiones, conduzcan a la retirada de su territorio y restablezcan la seguridad y la estabilidad. Así vinculó la soberanía con la paz. La paz que anhela Líbano no es una renuncia a sus derechos, y la soberanía no es una llamada a la guerra; lo que se requiere es que Líbano recupere su derecho a la seguridad y la estabilidad, y a ejercer su soberanía sobre su territorio.

El patriarca Rai otorgó un papel fundamental al Ejército libanés, calificándolo como \"la institución nacional universal\", portadora de la carga de proteger la seguridad, la estabilidad y la autoridad legal. Desde ahí, llamó a los países a equiparlo adecuadamente, para que merezca el respaldo nacional, permanezca como baluarte de la patria y sus instituciones. En la visión de la homilía, el ejército no es una institución de una clase, región o secta, sino el punto de encuentro de los libaneses en torno a la legitimidad. Fortalecer al ejército, por tanto, es fortalecer al Estado mismo y su capacidad para proteger a todos sus hijos sin discriminación.

Destacó especialmente el sur, con palabras que cargaban un claro matiz humano y nacional, rechazando que siga siendo \"tierra de espera y dolor\". Sus habitantes desean regresar a sus pueblos y casas, la tierra desea a sus hijos, y las zonas afectadas esperan la reconstrucción y la restauración de la vida. Insistió en que cualquier solución pierde sentido si el ser humano no siente seguridad sobre su tierra, y si Líbano no recupera su soberanía sobre todo su territorio. La soberanía aquí no es un mero concepto constitucional; es el derecho del ciudadano a regresar a su casa, vivir en su pueblo, sentirse seguro y ver que la vida vuelve a su tierra.

Reiteró la llamada al neutralismo activo de Líbano, que lo proteja de las luchas de los bloques y preserva su decisión libre, sin menoscabo de su derecho a defender su tierra y su soberanía. Aclaró que Líbano está llamado a ser \"patria de encuentro, no escenario de enfrentamientos, y puente de diálogo, no campo de batalla para otros. Esta visión de neutralidad no significa aislamiento de las cuestiones regionales ni abandono de la soberanía, sino liberar la decisión libanesa del sometimiento a conflictos externos, para que Líbano pueda cumplir su misión histórica como espacio de encuentro, diversidad y diálogo. Líbano puede salir de la trampa de sus crisis cuando su amor se convierta en un acto real que trascienda las confesiones, partidos y intereses. El rescate, tanto a nivel espiritual como nacional, comienza cuando cambia el corazón, y cuando cambia el corazón cambia la mirada, y cuando cambia la mirada se hace posible construir una nueva relación con el otro y con la patria\".