Darian dans le message de l'Aïd al-Adha : le danger des guerres persistera tant que les armes resteront entre les mains de l'État

Le mufti de la République libanaise, cheikh Abdellatif Darian, a adressé un message aux Libanais depuis La Mecque à l'occasion de l'Aïd al-Adha, dont le début est : « Louange à Dieu, prière et salut sur notre seigneur Mohammed aux lumières éclatantes, sur sa famille pure et ses compagnons vertueux, et sur ceux qui les ont suivis avec bienfaisance jusqu'au Jour de la Rétribution. Dieu, gloire et pureté à Lui, a dit dans la sourate Al-Hajj : {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ، وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} ».

Il a indiqué que « l'Aïd al-Adha est lié au pèlerinage et au sacrifice. Et au moment où de nombreux frères accomplissent le pèlerinage, tournant, courant, s'arrêtant à Arafat, courant entre Safa et Marwa, élevant la voix : 'Me voici, ô Dieu, me voici, me voici, nul associé à Toi, me voici, la louange, la grâce et la royauté Te reviennent, nul associé à Toi', la plupart d'entre nous, au Liban et en Palestine, restent sous le poids de la souffrance et de l'invasion, du meurtre et du déplacement. Il est dit dans le Coran sacré : {اِصبِروا وصَابِروا ورابِطوا واتَّقوا اللهَ} Seigneur des mondes, ô Pardonneur, ô Miséricordieux, la patience devient presque impossible, et l'endurance ne répond plus après ces longues années d'horreurs sur les âmes et les constructions, l'enfance innocente, les vies d'errance et d'exil, la vie dans la misère et la ruine. Dans des circonstances comme les nôtres, les gens se tournent vers leurs autorités, leurs États et leurs piliers sociaux et moraux, et les parties protectrices, mais les autorités sont impuissantes, l'ennemi n'a pas de pitié, les unités sociales se désagrègent, et il y a une menace existentielle non seulement pour les États et les patries, mais aussi pour l'humanité de l'homme. Que ce soit dans notre cas – nous au Liban – ou dans le cas de Gaza et de la Palestine, où l'on ne peut bien sûr pas se fier aux estimations et considérations de l'ennemi, il ne reste qu'à réfléchir à ce que nous pouvons et ne pouvons pas faire pour éviter le mal, pour préserver la cohésion et réfléchir à notre vie, nos enfants et notre avenir. Plus personne parmi nous n'est convaincu par les méthodes employées pour faire face à l'ennemi, ou pour attirer l'aide et la solidarité. Car à chaque confrontation, nous perdons davantage de terre, d'âmes, des exigences de stabilité et de quiétude, de l'intégrité de l'honneur et de la dignité, sans parler de la sécurité et de la souveraineté ».

Darian a ajouté : « Cela s'est répété dans plusieurs guerres, commençant d'un côté ou de plusieurs nous étant imputés. Et se terminant par un cessez-le-feu après une grande destruction et un meurtre effroyable. C'est une méthode répétée devenue absurde, causant la perte de l'homme et des constructions comme auparavant, en plus de l'occupation de la terre. Et tant que cette méthode n'est pas réussie et que ses résultats sont toujours catastrophiques, il faut la changer. C'est pourquoi nous trouvons que le recours de l'État à la négociation pour un cessez-le-feu et le retrait de l'occupant est un acte politique et religieux qui mérite d'être salué, car il réduit les pertes et la souffrance, et promet le retour des habitants du Sud à leurs villages et localités. Et si l'on dit que cela constitue une concession et une reconnaissance de l'ennemi, nous nous trompons car nous sommes les parties prenantes à l'arrêt des meurtres et des combats, et si cela ne se produit pas par la guerre, que cela se fasse par la négociation. Il faut donc trouver des solutions et des issues dans l'intérêt du Liban et des Libanais. Partant de là, nous appelons à un sursaut de conscience pour sauver la patrie ».

Il a affirmé que « Dar al-Fatwa est avec le mandat, le gouvernement et son président pour mettre en œuvre ce qui a été énoncé dans le discours d'investiture et la déclaration ministérielle afin de sortir le Liban des crises qu'il traverse. Les armes en dehors du cadre de l'État entraînent un déséquilibre et affaiblissent les institutions de l'État. L'armée libanaise a la responsabilité de protéger la patrie et le citoyen. Nous, gens des institutions religieuses, ne sommes ni des responsables politiques ni militaires, mais que dire aux nombreuses personnes qui viennent à nous en se plaignant ou en cherchant secours et aide ? Et ceux-ci demandent toujours : jusqu'à quand ? Et vers quel destin ? Et quand la paix viendra-t-elle enfin ? Après beaucoup d'hésitation, nous avons commencé à dire aux citoyens sinistrés : le danger des troubles et des guerres persistera tant que les armes seront confinées entre les mains de l'État, et que l'État deviendra responsable de la décision de guerre et de paix. Et imaginez que cette destruction actuelle est l'un des résultats du fait que la décision de guerre et de paix n'est pas entre les mains de l'État, et il en est ainsi depuis des décennies où plusieurs guerres ont eu lieu, causant ce dans quoi nous sommes maintenant ».

Il a dit : « Ô pèlerins de la Maison sacrée de Dieu, l'occasion est la vôtre, et vous, en accomplissant le rite, supportez de grandes difficultés. Le Coran sacré décrit cette difficulté à travers le texte sur la venue aux abords de la Maison sacrée 'de tout ravin profond'. Et nous, tout en saluant votre grand effort dans l'accomplissement du culte, nous souhaitons que vous imploriez le Généreux Donateur dans les espaces de la Maison sacrée d'accorder à nos patries et à nos hommes la paix perdue, la tranquillité diminuée, et la quiétude de la sécurité et de la sûreté. Bien sûr, parmi nous il y a des bons et des méchants, mais la malédiction et le désaveu ne sont ni requis ni utiles. D'un autre côté, le chantage par la menace de la fitna chaque fois qu'une personne exprime son opinion n'est pas non plus utile. Les partisans du chantage par la fitna veulent que nous acceptions l'accaparement de la décision de guerre qui a apporté les calamités. Et la situation continuera sur cette lancée si la voix ne s'élève pas contre la guerre et pour l'État juste et fort, dont le plus fort désir et effort reste de mettre fin à la guerre, de libérer la terre, de faire vivre l'homme et de construire la paix ».

Darian a rappelé que « dans le Coran sacré et la croyance islamique, Abraham et son fils Ismaël, que la paix soit sur eux, sont ceux qui ont construit la Maison sacrée pour qu'elle soit un lieu de retour et de sécurité pour les gens. Et ce que nous demandons à Lui, gloire et pureté à Lui, et que vous, pèlerins, demandez, c'est que la sécurité mecquoise devienne une sécurité pour tous les humains en des temps de tumulte et de guerres. Car l'Islam est venu pour réaliser la paix dans le monde au nom de Dieu, et c'est un de Ses plus beaux noms, qu'Il soit exalté et magnifié. Oui, les patries ne subsistent que par la paix, et ainsi vous, pèlerins, devenez des messagers et des prédicateurs de la paix et de la coexistence. Nous demandons à Dieu pour vous un pèlerinage sûr, et nous Lui demandons, qu'Il soit exalté et magnifié, la sécurité et la paix pour nos patries et nos hommes, nos petits et nos grands, car Lui, gloire et pureté à Lui, est la Paix, le Sécurisant, le Dominant, le Puissant, le Contraignant, Seigneur de la miséricorde et de la grâce. Le message de l'Aïd al-Adha est un message de paix qui doit s'installer dans les âmes et les demeures : {فأمَّا الزَّبَدُ فَيَذهَبُ جُفاءً ، وأمَّا ما يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمكُثُ في الأرض} Dieu Tout-Puissant a dit la vérité, et que chaque pèlerinage et chaque Aïd vous trouvent, chers citoyens, en bien, sécurité et miséricorde ».