Le grand mufti Drayán : La décision de conciliation est courageuse... et ce n'était pas ce que nous espérions concernant l'amnistie générale

La direction générale des affaires islamiques au Liban a organisé une célébration en l'honneur de la naissance prophétique, en présence du chef du gouvernement, le juge Nouaf Salam, du grand mufti libanais, Sheikh Abdel Latif Drayán, des anciens chefs de gouvernement Nijib Miqati, Fouad Siniora, Tamam Salam, Hassan Diab, du ministre de l'Intérieur, le colonel Ahmed Al-Hajjar, ainsi que de nombreux députés, anciens ministres, du président des tribunaux sunnites, Sheikh Mohamed Assaf, du grand mufti des régions libanaises, des membres du Conseil suprême islamique, du personnel du tribunal religieux, du directeur général des affaires islamiques par délégation, Sheikh Zahir Kabi, des savants, des journalistes et nombre de personnalités, dans la salle de la mosquée Mohammed Al-Amin, au centre de Beyrouth.

La cérémonie a commencé par la récitation de dix sourates du Coran par le lecteur Dr. Sheikh Mohamed Al-Bili, puis l'animateur de la cérémonie, le Dr. Sheikh Mazen Qouzi, a lu la biographie prophétique, suivie par la lecture du sermon par le cheikh Bilar Baroudi, imam de Tripoli.

Le grand mufti Drayán

Ensuite, le grand mufti Drayán a prononcé un discours dans lequel il a déclaré : « Nous nous sommes réunis aujourd'hui pour célébrer la naissance de notre bien-aimé Muhammad ibn Abdallah, que la paix soit sur lui. C'est une date de tendresse et d'espérance, comme cela a toujours été le cas depuis plus d'un millénaire. Le petit orphelin fut accueilli par son grand-père et ses oncles, et en quelques jours seulement, toute la Mecque, la mère des villes, s'en réjouit. Ses tantes ont même convaincu sa mère de l'emmener visiter la Sainte Kaaba, qu'ils appelaient alors (la Maison sacrée), tout comme les habitants de la Mecque faisaient tourner leurs enfants autour d'elle dès leur plus jeune âge. Le Prophète, que la paix soit sur lui, s'est ainsi attaché à cette maison dont le Coran dit qu'Abraham et Ismaël, que la paix soit sur eux, en furent les bâtisseurs, afin qu'elle devienne un lieu de refuge pour les hommes et un sanctuaire de sécurité.

Les habitants de la Mecque regardaient le nouveau-né comme l'arrivée d'un nouvel élément dans la famille et dans son environnement proche. Mais ils ne savaient pas que cet être nouveau allait, dès sa jeunesse et sa maturité, créer un changement colossal, non seulement à la Mecque, mais aussi dans toute l'Arabie et dans le monde entier. Ses paroles sont devenues une norme pour près de deux milliards d'êtres humains ; quant à ses actions, elles ont transformé le cours de l'histoire.

Il a ajouté : « Ô chers invités, l'homme meurt, mais son souvenir persiste, bien qu'il s'estompe au fil d'une ou deux générations. Quant à Muhammad, le Messager, sa mémoire s'est accrue durant sa vie et après sa mort, jusqu'à remplir l'audition et la vue, atteignant même les extrémités du monde, en moins de cinquante ans.

Muhammad (que la paix soit sur lui) a changé le destin des générations grâce à sa communauté, sa Sunna et son message. La Kaaba, qu'il aimait, est devenue la direction spirituelle du monde entier, et demeurera ainsi tant que Dieu héritera de la terre et de ceux qui y vivent.

Dans les Sunan Ibn Maja, rapporté par Qays ibn Abi Hazim : Un homme vint trouver le Prophète (que la paix soit sur lui). Il se tint debout devant lui, tremblant de peur. Le Prophète lui dit : « Sois tranquille, je ne suis pas un roi. Je suis fils d'une femme de la tribu de Quraych, qui mangeait du *qadeed* à la Mecque » — le *qadeed* étant de la viande séchée. C'est là une preuve de sa profonde humilité (que la paix soit sur lui), car il lui a fait comprendre qu'il n'était pas un souverain, et lui a rappelé ce que sa mère mangeait, pour montrer qu'il était l'un d'eux, sans arrogance ni crainte. C'est précisément ce qu'il avait dit au début de sa mission, face à la résistance des grands de la Mecque : « Par Dieu, si l'on plaçait le soleil dans ma main droite et la lune dans ma main gauche, pour que j'abandonne cette cause jusqu'à ce que Dieu la fasse apparaître, ou que je périsse dans l'effort, je n'abandonnerais pas ! »

Il a poursuivi : « Ô chers invités, nous célébrons également, à l'occasion de la naissance prophétique, ce grand nouveau, tout comme l'ont fait les générations passées, et nous l'accueillons dans les perspectives de l'avenir.

Nos nations et nos peuples, dans cette période, font face à des défis semblables à aucun autre moment depuis longtemps. Devant nous, la guerre d'extermination à Gaza, et la guerre ardente au Liban, où chaque jour tombent des martyrs. Mais devant nous et en nous, un nouvel ordre est né, conçu par son chef, par son gouvernement et par son président, tous déterminés au changement, à sortir de l'immobilisme qui a dominé le pays et ses habitants pendant des années. Nous soutenons ce président, ce nouvel ordre, ce gouvernement et son chef dans leurs efforts pour arrêter l'agression sioniste, libérer le territoire et imposer la souveraineté de l'État sur toutes les terres libanaises. Nous les soutenons également dans leurs démarches pour sortir de la tragédie économique et sociale. Nous soutenons aussi le nouveau départ dans les relations avec la Syrie, notre fratrie. Et nous soutenons les liens qui s'approfondissent chaque jour avec l'Arabie Saoudite, le royaume qui s'est toujours consacré au service des Deux Sanctuaires, et qui œuvre pour que toutes les terres arabes et musulmanes soient placées dans la dignité et la sécurité. C'est là le sens du nouveau pacte de défense avec la Turquie et le Pakistan.

Il a ajouté : « Ô chers invités, alors que nous affrontons les défis de la guerre et de l'occupation, nous constatons que des problèmes majeurs, qui durent depuis des années, trouvent enfin une solution, comme la loi d'amnistie générale, que nous espérions plus forte, plus large et plus étendue, mais qui représente toutefois une avancée que n'avaient osé aucune administration ou gouvernement précédent. Nous espérons que la justice sera rendue dans l'affaire de l'explosion du port, afin de ramener un peu de sérénité aux cœurs et aux esprits des victimes.

Le nouveau changement annoncé par cet ordre, et poursuivi par ce gouvernement et son chef, mérite d'être confirmé et soutenu par la réalité dramatique du port.

Ô chers invités, nous devons avoir le courage de l'espoir, et le courage de la paix. Vous, qui avez de l'expérience, savez que la paix est souvent plus difficile que la guerre. Beaucoup pensent aujourd'hui que les impulsions et les réactions doivent être prioritaires. Mais le Prophète, que la paix soit sur lui, était le plus fort à Hudaibiya, et pourtant il opta pour la conciliation, malgré l'opposition de ses compagnons (que Dieu soit satisfait d'eux tous). Cette conciliation a produit des résultats qui ont marqué la naissance d'un nouvel âge, appelé par le Coran « la victoire ». Ainsi, la décision de conciliation pour arrêter les agressions et les destructions massives est une décision courageuse. En revanche, la décision de guerre pourrait ne pas être appropriée aujourd'hui pour une vie libre et digne, ni pour un avenir prometteur.

Il a dit : « Dans notre patrimoine, il y a beaucoup d'éloge de la guerre et du djihad. Mais notre histoire célèbre aussi ceux qui ont construit la paix, comme le calife pieux Omar ibn Abd al-Aziz, qui a mis fin aux combats internes et a rappelé l'armée qui assiégeait Constantinople. Je ne dis cela ni pour condamner ni pour approuver tel ou tel comportement, mais pour souligner que, dans la grande souffrance, l'initiative du pouvoir libanais pour arrêter les agressions israéliennes et les destructions massives est une démarche courageuse et sage. Après que nos guerres intérieures et extérieures aient détruit ce qui ne peut être restauré ni oublié. C'est le seul chemin possible, après toutes les considérations, et il n'y a pas d'autre issue. Ce chemin exige de la patience, de la tolérance, et exige de regarder vers l'avenir, avec les yeux de nos enfants et de nos aînés, qui n'ont connu qu'un seul chemin : celui de la violence et de la destruction. Il est temps qu'ils espèrent un avenir meilleur.

Il a ajouté : « Ô chers invités, la Dar al-Fatwa considère tout attentat contre la présidence du gouvernement comme une attaque contre le pays dans son ensemble, et rejette également toute tentative d'attaquer la première ou la deuxième présidence. Elle considère que la coopération et la coordination entre les trois présidences sont la garantie de l'unité du Liban et de ses citoyens, pour sortir de ses crises successives. C'est ce que nous veillons toujours à préserver. La Dar al-Fatwa restera fidèle à sa mission religieuse, suivant son chemin islamique et national modéré, quelle que soit la force des flèches malveillantes dirigées contre elle.

À l'occasion de la naissance prophétique, la fête de la joie et du nouveau, je souhaite aborder aujourd'hui les divisions qui entourent la Dar al-Fatwa, injustifiées. La Dar al-Fatwa, la présidence du gouvernement, et à cause des guerres et des troubles, ont perdu des martyrs qui travaillaient pour la paix et la sécurité. Cette institution est un bastion de la nation, fondée toujours sur la paix et la guérison, haïssant la division entre les citoyens, respectant tous ceux qui ont de bonnes intentions et de bonnes actions. Le Conseil suprême islamique, pilier de la Dar al-Fatwa depuis le décret législatif n°18 de 1956, est maître de lui-même, doté de compétences législatives claires. Avec un peu de réflexion, de méditation, et en regardant avec les yeux de l'esprit, de l'avenir et de la relecture, on peut préserver le respect de cette ancienne institution et l'éloigner des divisions et des défis. Car la religion est une force douce. Nous savons tous combien elle a souffert et continue de souffrir quand elle est entraînée dans la spirale de la division, pour justifier la violence, la fragmentation, et les conflits avec les États et les sociétés. Protégeons donc l'indépendance et la paix de la Dar al-Fatwa, afin qu'elle reste gardienne de l'unité des musulmans et travaille pour le bien du pays et de ses citoyens.

Il a poursuivi : « Ô chers invités, lorsque la dame Aïcha, mère des croyants, a été interrogée sur la conduite du Prophète (que la paix soit sur lui), elle a répondu : « Son caractère était le Coran ». Et le Coran dit : ﴿وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين﴾. Aucun de nous ne veut ou n'accepte ces climats de division nationale, sur des questions cruciales touchant à l'honneur de l'État, à ses pouvoirs en temps de paix et de guerre, et à l'existence même du Liban et à son avenir. Pour nous, dans ce pays cher à nos cœurs, il n'existe qu'une seule autorité élue. Qu'elle demeure le toit qui nous protège des tempêtes et des percussions.

Il a conclu : « À l'occasion de ta naissance, ô Prophète de Dieu, nous Lui demandons de te récompenser par le meilleur des récompenses pour ce que tu as apporté à notre communauté et à nos sociétés. Nous Lui demandons, ô Seigneur, le Miséricordieux, le Très Miséricordieux, à l'occasion de la naissance prophétique, de la lumière, de la guidance et de la compassion, d'éclairer nos cœurs tous par la lumière de l'amour, du pardon et de la sérénité, et de nous donner la capacité de travailler sincèrement et fidèlement pour la paix et la sécurité de notre humanité, de notre pays et de notre nation.