Nabih Buri : Ce qui menace le monde musulman le plus gravement, c'est que la politique devienne une fêlure

Le président du Conseil des députés, Nabih Buri, a adressé un message au Congrès de l'unité islamique tenu à Téhéran, affirmant que « ce qui représente aujourd'hui la menace la plus grave pour le monde musulman n'est pas la diversité de ses interprétations, mais la transformation de la divergence en rupture, du courant en fanatisme, de la politique en fêlure, et de la religion en instrument de conflit ».

Le message a été lu devant les participants par son représentant au congrès, le cheikh Hassan Abdallah, grand mufti de Souor et du mont Liban, qui s'est adressé aux présents : « L'unité n'est pas l'unité des couleurs et des noms, ni celle fondée sur l'annulation de la diversité. L'islam, dans son histoire et sa civilisation, a connu la pluralité des interprétations, des écoles et des courants, sans faire de la divergence d'opinion une cause d'hostilité. L'unité dont nous avons besoin est celle où nous pouvons diverger sans nous battre, être multiples sans nous séparer, et chercher le commun qui fait de notre diversité une force, non une raison de division ».

Il a ajouté : « Nous nous réunissons aujourd'hui dans ce lieu sacré, sur une invitation généreuse du « Congrès mondial pour le rapprochement entre les courants islamiques », à l’occasion du « Congrès international de l’unité islamique », sous un thème qui n’est pas un simple slogan, mais qui touche l’une des nécessités profondes et les plus urgentes de notre nation : l’unité islamique ».

Il a déclaré que « ce qui représente aujourd'hui la menace la plus grave pour le monde musulman n'est pas la diversité de ses interprétations, mais la transformation de la divergence en rupture, du courant en fanatisme, de la politique en fêlure, et de la religion en instrument de conflit. La responsabilité des savants et des penseurs n’est pas d’agrandir les murs de distance entre les enfants de la nation, mais d’ouvrir des fenêtres au dialogue, de redonner au discours religieux sa capacité à unir, à la culture sa capacité à construire des ponts, et à la politique son éthique qui empêche de transformer la divergence en guerre civile. L’islam nous a appris que l’humain est plus noble qu’un courant, que le musulman est plus vaste qu’une appartenance, et que la nation est plus grande que les frontières des groupes et des factions. Le Tout-Puissant a dit : ​​« Accrochez-vous tous à la corde d’Allah, et ne vous divisez pas » (Sourate 3, verset 103). Cette sourate n’est pas seulement une invitation à l’unité, mais une exhortation à faire de l’unité un engagement moral et civilisationnel permanent ; car une nation qui se divise dans les moments de faiblesse ne peut pas construire un avenir digne de son passé ».

Il a insisté : « Nous avons besoin aujourd’hui d’un nouveau savoir de l’unité, un savoir qui préserve la sainteté du sang, respecte la dignité humaine, considère la divergence comme un droit, le dialogue comme un devoir, le takfir comme interdit, et la fêlure comme un ennemi commun. Nous avons besoin d’une unité qui n’a pas peur de la diversité, et d’une foi qui n’a pas besoin de haïr l’autre pour affirmer son existence ».

Il a poursuivi : « Quand nous parlons de l’unité islamique dans la pensée du grand ayatollah Ali Khamenei, nous ne parlons pas d’une idée marginale dans son projet intellectuel, ni d’une position contingente imposée par les changements politiques, mais d’un principe fondamental et d’une vision globale de la nation, de son avenir et de sa place dans le monde. Pour que cette unité soit réalisée, l’imam martyr considère que la nation doit concentrer ses efforts sur la confrontation des menaces qui menacent son existence, sur le front de la lutte contre l'idéologie djihadiste à l’intérieur, et sur le front de la résistance au projet sioniste-impérialiste à l’extérieur. Et quand nous parlons du rôle des savants dans le renforcement des fondations de l’unité à ce congrès sacré, nous devons invoquer avec respect et vénération la figure exceptionnelle de cet éminent savant, réformateur et penseur juriste islamique, l’ayatollah Musa al-Sadr. L’imam Musa al-Sadr croyait que les courants islamiques sont des fenêtres riches, et non des tranchées de combat. Il fut le premier à tendre des ponts, et lança son mot historique immortel qui résume l’essence de sa mouvement, le mouvement des déshérités, le mouvement Amal : “Nous nous sommes réunis pour l’humain, pour lequel les religions ont été créées. Les religions sont une dès le départ, dans leur but et leur chemin. Et quand elles se tournent vers le service de l’humain, elles se rejoignent et s’unissent”.

Il a ajouté : « Le résultat pratique le plus marquant et l’objectif suprême des efforts des dirigeants et des réformateurs, de l’imam al-Sadr à l’imam Khamenei, est de soutenir les opprimés et de combattre la machine meurtrière sioniste. Jérusalem et la Palestine ne sont pas une question géographique pour un peuple qui a subi la tyrannie seul, mais un test de la conscience de la nation et de son islam. Aujourd’hui, nous voyons cette pensée prendre vie concrète dans la légende héroïque que trace Gaza, et dans la résilience historique que montre le Liban face à l’agression israélienne barbare. Ces ambitions de cet alliage diabolique ne se sont pas arrêtées à Gaza et Beyrouth, mais ont étendu leur main agressive aux États-Unis et Israël jusqu’au cœur de la République islamique d’Iran, dans une tentative désespérée de briser la chaîne de l’unité et son pilier central fondé sur le choix de la résistance ».

Il a souligné que « cet attentat direct contre Téhéran, au cours duquel l’imam décédé martyr, le cheikh Ali Khamenei, a été tué dans son siège de commandement suite à un bombardement américain-israélien brutal, confirme que l’Iran n’a jamais dirigé une bataille par procuration, mais a toujours été au cœur du combat, payant le prix de sa fidélité à la ligne de l’unité et à la défense des causes des nations opprimées ».

Il a poursuivi : « Il est temps que nous passions des congrès d’unité à la construction de l’unité, des discussions sur le rapprochement à des institutions de rapprochement, des déclarations de solidarité à des projets de coopération, et de la gestion des conflits à une bonne gestion de la divergence. Il ne suffit pas de nous réunir pour parler d’unité ; il faut sortir de cette rencontre avec des actions concrètes qui rendent l’unité une pratique quotidienne dans l’éducation, les médias, la culture, les institutions religieuses et sociales. Peut-être la chose la plus importante que nous puissions faire est de former une nouvelle génération qui n’hérite pas de la haine, et qui n’apprenne pas que son frère différent de lui est son ennemi ».

Apprenons donc à nos enfants que les courants islamiques sont des portes multiples vers un même espace civilisationnel, que la divergence d’interprétation ne ruine pas la fraternité de la foi, et que la nation unie par la qibla, le livre, le prophète et les grandes valeurs ne doit pas être divisée par d’autres questions ».

Il a estimé que « l’unité islamique n’est pas un rêve impossible, mais elle demande du courage : le courage de reconnaître que nous avons commis une erreur en faisant de certaines de nos divergences plus importantes que nos grandes causes, le courage de dépasser les sensibilités, le courage d’écouter l’autre, et le courage de placer l’intérêt général avant les calculs étroits ». Il a souligné que « l’unité islamique n’est pas la responsabilité d’un monde sans l’autre, d’un courant sans l’autre, ou d’un État sans l’autre ; c’est la responsabilité de chacun qui croit que la force de la nation réside dans son rassemblement, que sa dignité réside dans sa solidarité, et que son avenir réside dans sa capacité à transformer la diversité en richesse, la divergence en dialogue, et la foi en action. Faisons de notre unité une promesse pour les générations futures, de notre divergence un pont, non un mur, et de notre islam une miséricorde qui s’étend à l’humain ».

Il a conclu son message : « Ô Dieu, pardonne au martyr cheikh Ali Khamenei, élève-le dans les hauteurs du Paradis, récompense-le selon son effort, sa patience et sa persévérance. Ô Dieu, guide le cheikh Mojtaba Khamenei, inspire-lui sagesse et clairvoyance, et consolide ses pas sur ce que Tu aimes et acceptes. Ô Dieu, protège la République islamique d’Iran et son peuple, accorde-leur sécurité, gloire, stabilité et prospérité. Ô Dieu, rassemble les cœurs des musulmans sur le bien, unifie leurs paroles sur la vérité, protège leurs pays, fais de leurs différences une largeur, de leur diversité une force, et de leur unité une voie vers une renaissance digne de leur nation ».