Rā‘ī : Le pays ne peut pas se fonder sur deux décisions... Nous voulons un armée forte

Le patriarche maronite cardinal Bechara Boutros al-Raï a présidé la messe dominicale du quatorzième dimanche après la Pentecôte dans l’église du siège patriarcal à Deimane, assisté par l’archevêque Elias Nsour, monsieur Natale Albino de la Secrétariat de la Cour pontificale, monsieur Yassine Adès, monsieur Victor Kiroz, le père Fadi Tabet, secrétaire général, le père Camille Mkhail, secrétaire patriarcal, ainsi que plusieurs prêtres, en présence d’une délégation d’avocats de l’association des anciens élèves de la faculté de droit et des sciences politiques et administratives – section Jounieh, accompagnés par l’ancien président de l’ordre des avocats Georges Greige, le président et les membres de l’association Notre-Dame d’Ilay, une délégation de la commune de Choufârât – Jbeil, et un grand nombre de fidèles.

Après l’Évangile, le patriarche a prononcé une homélie intitulée « Une seule chose est nécessaire » (Luc 10:42), déclarant : « Une seule chose est nécessaire » signifie écouter la parole de Dieu avant même de commencer toute action, afin de sanctifier l’action et de nous sanctifier par elle. C’est ce que Jésus voulait dire à Marthe, absorbée par les tâches de service et d’accueil, et ce qu’il voulait dire aussi à sa sœur Marie, qui était assise à ses pieds pour l’écouter. L’Évangile d’aujourd’hui ne sépare pas la prière et l’action, ni ne place Marthe en opposition avec Marie ; il rétablit simplement les priorités : avant d’agir, connais pourquoi tu agis ; avant que tes mains soient remplies d’activités, remplis ton cœur de la parole. L’homme peut accomplir beaucoup, mais rester finalement les mains vides s’il agit sans âme ni but. En revanche, celui qui écoute la parole de Dieu et vit d’elle donne un sens à son action, une valeur à son effort, une sainteté à son service. « Une seule chose est nécessaire » : c’est d’écouter d’abord la parole de Dieu, afin de savoir comment agir, pour qui agir, et pourquoi agir.

Il a ajouté : « Il me fait plaisir de vous accueillir tous ici pour célébrer ensemble cette liturgie divine, et particulièrement monsieur Natale Albino de la Secrétariat de la Cour pontificale, les scouts maronites de Homs accompagnés par monsieur Yassine Adès, la délégation des avocats de l’association des anciens élèves de la faculté de droit et des sciences politiques et administratives – section Jounieh, accompagnés par l’ancien président de l’ordre des avocats Georges Greige, ainsi que le président et les membres de l’association Notre-Dame d’Ilay, et la délégation venue de la commune de Choufârât – Jbeil. L’Évangile de Marthe et Marie est l’Évangile de la prière et de l’action. Marthe agit, Marie écoute. L’action en elle-même est bonne, et la prière n’est pas une fuite devant l’action. Mais Jésus veut nous dire que l’action, si elle est séparée de Dieu, peut devenir fatigue et agitation, tandis que la vraie prière transforme l’action en mission. Marthe n’accomplissait pas une mauvaise action. Elle servait Jésus. Le problème n’était pas dans le service, mais dans le fait qu’elle était « troublée par trop de services ». La quantité d’activités lui avait pris la paix du cœur, jusqu’à ce qu’elle commence à se comparer à sa sœur et à se plaindre d’elle. Quant à Marie, elle était assise aux pieds du Seigneur pour l’écouter. Elle incarne l’homme qui sait qu’il existe un moment où la main doit s’arrêter pour que le cœur puisse entendre.

Il a poursuivi : « Voilà la leçon : si nous écoutons la parole de Dieu, nous vivons d’elle ; si nous ne l’écoutons pas, nous pouvons travailler, travailler encore, puis découvrir que nos mains sont vides. Deux personnes peuvent accomplir le même travail, mais l’une en fait un service, l’autre une affaire personnelle. Deux personnes peuvent assumer la même responsabilité, mais l’une la vit comme une mission, l’autre comme un pouvoir. La différence ne réside pas toujours dans l’action, mais dans le cœur qui agit. La prière ne nous dispense pas du travail, elle nous apprend à travailler. Et le travail ne nous dispense pas de la prière, il devient alors le lieu où nous vivons ce que nous avons prié. La prière m’aide à sanctifier l’action, et à me sanctifier par l’action. Je me sanctifie quand j’agis avec intégrité. Je me sanctifie quand je respecte l’humain. Je me sanctifie quand je rejette la tricherie et l’injustice.

Il a dit : « Une seule chose est nécessaire : c’est écouter la parole de Dieu. Notre pays a également besoin, au milieu de tant de voix, de positions et de calculs, de savoir ce qui est fondamental et ce qui est secondaire. Le Liban est las de parler sans écouter, las de bouger sans direction, las de gérer les crises au lieu d’aller à leur racine. Si Jésus dit à Marthe : “Tu t’agites et tu t’affoles pour bien des choses”, combien cette image ressemble à notre réalité nationale : des dossiers nombreux, des conflits nombreux, des intérêts nombreux, des voix nombreuses ; alors que ce qui est nécessaire reste unique : le Liban, l’État, l’humain. Écouter la parole de Dieu à l’échelle nationale, c’est faire que la vérité soit plus haute que l’intérêt, que la justice soit plus forte que la partage, que la dignité humaine dépasse les calculs, et que la responsabilité passe d’un poste à un service. Comme la prière sanctifie l’action, ainsi les valeurs donnent du sens à l’action nationale.

Il a ajouté : « Au sud, nos frères continuent à payer le prix des attaques et de l’escalade. C’est pourquoi nous élevons notre prière pour les victimes et les blessés, pour protéger nos frères et notre terre, arrêter les agressions, et ramener la stabilité dans les villages et les maisons, afin que nos concitoyens puissent demeurer chez eux en sécurité et en dignité. Nous espérons que les négociations en cours aboutiront à une solution durable qui préserve le Liban et ses droits, conduisant à l’arrêt des agressions, au retrait de ses terres et au plein retour de sa souveraineté. Les discussions menées à Rome portent encore sur ces dossiers et n’ont pas atteint la solution souhaitée. Nous insistons sur le fait que seul l’État doit être maître de sa souveraineté et de ses décisions sur tout son territoire, et que l’armée et les institutions légitimes doivent garantir l’unité, la sécurité et la stabilité du pays. Le pays ne peut pas tenir sur deux décisions, l’État ne peut pas être rétabli par des pouvoirs parallèles, et la souveraineté ne peut pas être divisée. La souveraineté signifie exercer l’autorité de l’État sur tout son territoire, et que la décision appartienne exclusivement aux institutions légitimes. Nous sommes aux côtés de l’armée libanaise dans sa mission nationale, et nous la voulons forte, capable de protéger les frontières, de consolider la stabilité et d’exercer l’autorité de l’État, car elle est l’armée du pays et une institution pour tous les Libanais. Quant à la justice, elle ne doit pas devenir une opinion ou une compromission politique. La justice ne doit pas être confessionnelle ni arbitraire, ni faire de distinctions entre citoyen et citoyen. La loi doit être une, la justice une, et la dignité des hommes une. Nous insistons particulièrement sur le fait que les dossiers nationaux doivent être traités loin des calculs politiques et confessionnels, et avec égalité devant la loi. Il n’y a pas de justice si la balance penche différemment selon les personnes, les confessions ou les positions, ni d’État si la vérité est soumise aux calculs, aux intérêts privés et aux groupes ?

Il a conclu : « Prions donc, chers frères et sœurs aimés : Seigneur, enseigne-nous à t’écouter avant d’agir, et à faire de notre action une prière, et de notre prière un service. Garde le Liban, unit-en les enfants, accorde-lui paix, justice et un État fort. Nous prions et agissons, et agissons en priant.

Après la messe, le patriarche a reçu les participants.