Enquête israélienne sur le vandalisme d'une église maronite à Nahariya et découverte d'un message mystérieux

Le Jerusalem Post a rapporté que les Maronites, anciens membres de l'Armée du Liban Sud, dans la ville de Nahariya, ont été choqués hier dimanche 1er novembre après que les fidèles ont découvert des statues brisées et des images du Sacré-Cœur et de Saint Charbel vandalisées dans une salle de prière utilisée par la communauté comme église, et qu'un message écrit en anglais trouvé sur l'autel demandait pardon, dont le sens était : "Je ne sais pas ce qui m'a pris".

Le journal a précisé que le père Joseph Yacoub, porte-parole de la communauté maronite en Israël, a déclaré que le vandalisme a été découvert vers 17h30 lorsqu'un fidèle est entré dans la salle avant une prière prévue à 19h. La police a ouvert une enquête et examine toutes les hypothèses, ajoutant que l'identité des responsables et leurs motivations restent inconnues, et qu'il est trop tôt pour déterminer si l'incident est motivé par la haine religieuse.

Le journal a souligné que la salle se trouve sur un terrain municipal près d'un parc public et sert environ 1 100 personnes, dont plusieurs dizaines assistent aux messes du dimanche et des centaines lors des fêtes. Les membres de la communauté maronite ont exprimé leur colère et leur inquiétude, ainsi que le sentiment d'être indésirables, surtout parce que des familles avec enfants participent aux prières, ce qui a suscité des craintes pour leur sécurité.

Le journal a conclu que le diocèse maronite de Haïfa a fermement condamné l'incident, le qualifiant d'atteinte à la sacralité d'un lieu de culte et au droit des croyants de pratiquer leurs rites religieux librement, en toute sécurité et dignité. Il a appelé les autorités à enquêter, à identifier et poursuivre les responsables, et à prendre des mesures pour protéger l'église, affirmant que les Maronites continueront à prier sur place malgré les dommages, et qu'ils "ne répondent pas au mal par le mal ni au vandalisme par la haine", tout en insistant sur le fait que la tolérance ne signifie pas le silence face aux préjudices ou la renonciation aux droits.