Le Patriarche Raï : Le Liban a besoin d'une paix stable

Le Patriarche maronite, le cardinal Béchara Boutros Raï, a présidé la messe du dimanche dans l'église Notre-Dame, au siège patriarcal de Bkerké. Il était assisté par le vicaire patriarcal, Monseigneur Antoine Choukr, le secrétaire général de la Patriarchie, le père Fadi Tabat, et le secrétaire privé du Patriarche, le père Camille Mikhaël.

Il a déclaré : « L'Église maronite célèbre aujourd'hui la mémoire de la dédicace et de la consécration du Temple. Le Seigneur Jésus révèle que le vrai renouvellement ne se limite pas aux pierres, aux apparences et aux rituels, mais atteint les profondeurs de l'être humain et donne un nouveau sens à sa vie. Dans ce contexte, un dialogue s'est instauré entre Jésus et les Juifs qui lui demandaient de proclamer ouvertement son identité messianique. Il leur a répondu que ses œuvres, accomplies au nom de son Père, témoignent pour lui, mais ils n'ont pas cru en ses paroles. Puis il a révélé la vérité de sa relation avec le Père en disant : "Moi et le Père sommes un". Entre le rejet de certains et la foi d'autres, la vérité du Christ s'est manifestée : celui qui est venu donner une vie nouvelle au monde et établir l'Église comme une communauté croyante portant sa mission et poursuivant son œuvre salvifique. Le Christ n'est pas venu seulement pour renouveler ce qui entoure l'homme, mais pour renouveler l'homme lui-même et faire de sa vie un chemin vers Dieu. »

Il a ajouté : « Je suis heureux de vous accueillir tous, avec une salutation particulière à l'association Cross Road – "Chemin de Croix". Cette association regroupe des personnes d'horizons partisans et politiques différents, qui ont participé à la guerre pour défendre l'existence chrétienne au Liban. Mais ce qui les a réunis après la guerre n'était pas l'appartenance partisane, mais la blessure commune, la souffrance partagée et la conviction que l'homme ne doit pas être laissé seul face à ses douleurs. Ces personnes, malgré leur handicap et leurs blessures, ont réussi à tendre la main à leurs compagnons et à créer un réseau de solidarité et de fidélité, alors que les partis, dans leur diversité, étaient incapables de rassembler ces compagnons autour de leurs besoins humains, sociaux et sanitaires. Malgré les difficultés matérielles et morales qu'ils ont rencontrées, leur parcours s'est poursuivi, puisant leur force dans la flamme de la foi et de l'espoir, et dans leur conviction que la solidarité n'est pas un slogan à brandir, mais un acte d'amour et de responsabilité exercé chaque jour. Cela depuis la fondation de l'association en 1995. Elle continue sa mission en assurant les besoins médicaux et les médicaments pour les membres, en suivant leur état de santé, en organisant des examens médicaux périodiques et en soutenant ceux qui ont besoin d'aide ou de soins. »

Il a dit : « Le Conseil des Patriarches et Évêques catholiques du Liban tiendra demain sa session annuelle qui durera une semaine. Ils ont reçu le message "Cri des cinq villages chrétiens frontaliers du Sud : Rmish, Daboul, Ain Ebel, Alma Al-Shaab et Kouzha". Ce message contient dix demandes urgentes et légitimes. Nous affirmons à nos fidèles là-bas que leur cri a touché nos consciences et nos cœurs en tant que pasteurs de l'Église, et qu'il occupera une place importante dans nos délibérations. Nous demandons aux fils de nos Églises de nous accompagner par leurs prières. »

Il a ajouté : « Le dimanche de la dédicace nous apporte une vérité fondamentale de la foi chrétienne : Jésus-Christ est venu renouveler l'homme et le monde par la grâce du salut, car il dit dans l'Apocalypse : "Voici, je fais toutes choses nouvelles" (Ap 21:5). La nouveauté réalisée par Dieu commence par le cœur et s'étend à la vie, aux relations et à la communauté croyante. Le Christ est venu révéler l'amour du Père, réconcilier l'homme avec Dieu, le libérer du péché et lui ouvrir le chemin de la vie éternelle. La nouveauté qu'il a apportée n'était pas seulement une morale, mais une vie nouvelle basée sur la foi en lui et l'union avec lui. Parmi les plus grands fruits de ce renouvellement figure la fondation de l'Église, que le Christ a voulue comme communauté de croyants, son corps mystique, signe de sa présence et de sa mission salvifique dans le monde. La vérité de l'Église se manifeste dans trois dimensions interconnectées : l'Église Sacrement, l'Église Communion et l'Église Mission. L'Église Sacrement est le corps mystique du Christ dont nous devenons membres par le baptême, naissant à une vie nouvelle, participant à la mort et à la résurrection du Christ, entrant dans une relation filiale avec Dieu. L'Église Communion rassemble les croyants dans l'union avec Dieu et l'unité entre eux. L'Église Mission est gardienne de l'annonce reçue du Christ : proclamer l'Évangile, témoigner de sa mort et de sa résurrection, appeler à la repentance et au salut. L'Église est appelée à témoigner du Christ par ses actes et à faire de l'amour, de la miséricorde et de la vérité une présence vivante de l'Évangile dans le monde. C'est la nouveauté que le Christ a apportée au monde : une vie renouvelée par sa grâce, une Église vivant par la foi, unie dans l'amour et lancée dans la mission du salut. Le renouvellement de l'Église ne signifie pas changer sa foi ou abandonner sa tradition apostolique, mais revenir continuellement au Christ, raviver la fidélité à sa parole et approfondir l'unité et l'amour entre ses enfants. Toute notre vie chrétienne est un chemin de renouvellement : par la repentance le cœur se renouvelle, par le pardon les relations se renouvellent, par la réconciliation la communion se renouvelle, par l'amour la vie se renouvelle. La fête du renouvellement ne se limite pas au spirituel, elle s'applique aussi à la vie nationale et à l'État. Le Liban a plus que jamais besoin d'une réforme qui redonne aux institutions leur régularité, à la loi son autorité, au service public son sens, et au citoyen sa confiance que ce qui change dans son pays peut vraiment changer pour le mieux. »

Il a dit : « Ce que nous avons vu cette semaine concernant l'électricité et les services publics révèle un aspect clair du dysfonctionnement. Que les coupures de courant atteignent les administrations et les institutions publiques, ainsi que les services et les télécommunications en raison de factures accumulées, cela signifie que le citoyen finit par payer le prix du manque de régularité. Vient ensuite le dossier des déchets et de l'environnement, où il n'est plus acceptable de transporter les déchets d'une décharge à une autre et d'une région à une autre comme si le problème était résolu. Ce n'est plus acceptable. La solution sérieuse repose sur le tri, le traitement, le recyclage et la responsabilité partagée. L'environnement garantit la santé humaine et le droit à une terre, à de l'eau et à un air propres. Ensuite viennent la sécurité alimentaire et la santé publique, rappelant que la protection du citoyen commence par les détails les plus simples de sa vie, et que la surveillance et la redevabilité sont nécessaires lorsque la santé des gens devient victime de négligence ou de fraude. Au cœur de la restauration de la confiance restent la justice et la redevabilité. Le dossier de Dar el-Baydar est entré dans une nouvelle phase judiciaire, ce qui exige que l'enquête suive son cours complet, loin des préjugés, des tiraillements et de l'instrumentalisation politique. Et la paix reste, au-dessus de tous les calculs, un besoin national existentiel. Le Liban a besoin d'une paix stable, et non de rester prisonnier de la possibilité d'une nouvelle guerre chaque fois que la région s'embrase. Cela exige un État qui tient sa décision, une seule référence nationale en matière de sécurité et de paix, et des institutions capables de protéger la stabilité. De là ressort l'importance de neutraliser le Liban des conflits d'axes et des guerres. La neutralité n'est pas un retrait du droit, ni un éloignement de l'environnement du Liban, mais la protection de la patrie contre toute transformation en arène permanente des conflits des autres, et l'affirmation de son rôle comme espace de rencontre, de dialogue et message de paix. »

Le Patriarche Raï a conclu : « Prions, frères et sœurs, afin que Dieu nous renouvelle par la grâce du salut, et renouvelle notre patrie avec tous ses éléments. À Lui gloire et action de grâce pour toujours. Amen. »