Le Patriarche Raï : Le Baptême et la Confirmation sont les fondements de l'identité chrétienne

La Commission théologique et biblique issue du Conseil des Patriarches et Évêques catholiques au Liban, sous le patronage du Patriarche maronite, le Cardinal Mar Bechara Boutros Raï, a organisé un colloque théologique intitulé « Mystagogie des sacrements du Baptême et de la Confirmation dans la liturgie des Églises orientales catholiques », au siège patriarcal de Bkerké, avec la participation de plusieurs évêques, prêtres, théologiens et personnes intéressées par les affaires ecclésiales. Le colloque visait à approfondir les dimensions théologiques et spirituelles des sacrements du Baptême et de la Confirmation, à travers les traditions liturgiques maronite, byzantine et chaldéenne, et à mettre en valeur leur richesse commune dans l'expression de la foi chrétienne.

Le président de la commission, Monseigneur Joseph Maouad, a présenté et clôturé les travaux du colloque. Le programme comprenait des interventions théologiques portant sur les sept sacrements de l'Église, avec une concentration particulière sur les sacrements du Baptême et de la Confirmation dans les différentes traditions orientales.

Le Père Hani Matar, moine maronite libanais, a parlé des sacrements du Baptême et de la Confirmation dans le rite de l'Église syriaque maronite antiochienne, tandis que le père Charbel Nassif, du diocèse de Beyrouth et Byblos et leurs dépendances pour les Grecs-catholiques melkites, a abordé ces deux sacrements dans la tradition byzantine. L'archiprêtre Raphaël Tripoli, vicaire général du diocèse chaldéen de Beyrouth, a expliqué leur signification dans le rite de l'Église d'Orient.

De son côté, le Patriarche Raï a exprimé sa joie de participer à cette rencontre théologique, saluant l'initiative de la commission visant à « approfondir les sacrements du Baptême et de la Confirmation à partir de la richesse des liturgies orientales ».

Il a précisé que le concept de « mystagogie » repose sur « l'entrée dans le sens du sacrement et de sa grâce à travers l'explication de la célébration liturgique, de ses symboles et de ses signes, ainsi que des significations théologiques et spirituelles qu'ils portent ».

Il a souligné que « le choix de la liturgie comme point de départ de la recherche théologique revient au fait qu'elle est un « lieu théologique par excellence », conformément au principe ecclésial selon lequel « la loi de la prière est la loi de la foi » (lex orandi, lex credendi) », notant que « les textes liturgiques contribuent à cristalliser la pensée théologique, en se fondant sur la Bible, la Tradition ecclésiale et l'expérience spirituelle ».

Il s'est arrêté sur les dimensions théologique et vitale des sacrements du Baptême et de la Confirmation, précisant qu'ils « accordent au croyant les fruits de la Rédemption et le don du Saint-Esprit, et forment avec le sacrement de l'Eucharistie une unité théologique intégrale dans la tradition orientale ».

Le Patriarche Raï a affirmé que « ces deux sacrements constituent le fondement de l'identité chrétienne, car ils font du croyant un homme nouveau et lui accordent la grâce qui lui permet de suivre le Christ et de vivre selon les exigences de la vocation chrétienne ».

Il a souligné « l'importance de poursuivre la recherche en théologie sacramentaire, notamment concernant le sacrement de l'Eucharistie, afin de renforcer la connaissance de la foi et de contribuer à enrichir la vie spirituelle et ecclésiale ».

Il a remercié la Commission théologique et biblique pour l'organisation du colloque, ainsi que les intervenants pour leurs contributions scientifiques, encourageant « la poursuite de ce travail théologique qui met en valeur la richesse du patrimoine oriental et approfondit la compréhension des saints mystères et de leur rôle dans la vie des fidèles ».

Le colloque s'est achevé en insistant sur l'importance de ces rencontres pour renforcer la connaissance mutuelle entre les traditions liturgiques orientales catholiques, et consolider la conscience de l'unité de la foi dans la diversité de son expression, au service de la mission de l'Église et de sa présence spirituelle dans la société.